L'Ascension marque un temps fort dans la religion chrétienne. Celle, où Dieu qui avait fait le ciel et la terre, commandait les éclairs et les tempêtes, donnait la vie et la mort, intervenait pour un oui ou pour un non dans les affaires humaines, décida de se retirer pour laisser ce vide où la liberté des humains a pu s'épanouir. Un cadeau irréfléchi pour les uns qui ne cessent de nous rappeler que chacun de nos pas sont prédestinés ou programmés quelque part dans les cieux, un cadeau merveilleux pour d'autres qui le font fructifier avec précaution, un cadeau empoisonné pour d'autres encore qui considèrent que l'humain n'est pas capable de gérer la terre et la création...

Récemment la déclaration du président du Parti démocrate-chrétien suisse sur les coûts des soins des patients en fin de vie a défrayé la chronique. Le site internet des Quotidiennes - un regard de femme sur l'actualité - a eu la bonne de poursuivre le débat. Samedi dernier, la Tribune a publié une page dont je vous recommande la lecture. Vous pouvez la télécharger en cliquant ici. J'en retiens deux éléments sur ce sujet délicat dont j'ai déjà parlé.

• Une majorité des personnes qui ont répondu au sondage (lequel n'est certes pas représentatif, juste peut-être indicatif) est d'accord avec Christophe Darbellay.
• Le porte-parole de l'évêque bouillonne d'indignation et demande au PDC de supprimer le C de son étiquette.
  

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«De l'euthanasie pure et simple!» c'est la réaction de Philippe Barraud aux propos de Christophe Darbellay dans le Matin Dimanche sur le coût de la fin de vie. Le publiciste cite le président du PDC suisse dans son blog Commentaires: «Certains pays comme la Scandinavie disposent de critères médicaux et éthiques pour prendre ce genre de décisions.»

«La Scandinavie n’est pas un pays, commence par répondre Philippe Barraud. Mais, poursuit le publiciste, certains pays du Nord, y compris la Grande-Bretagne, appliquent des critères économiques et statistiques littéralement meurtriers pour les personnes de plus de 75 ans, puisque les soins, dialyses et autres opérations leur sont par principe refusés, à moins qu’ils ne puissent les payer. C’est de l’euthanasie pure et simple...» Vraiment?

Sur un ton tout aussi définitif, Alain Hubler écrit sur son blog:  «Si chacun a le droit de se poser la question de la souffrance, de la vie à tout prix, de la fin, de la vie et de la mort du point de vue éthique, cela me paraît parfaitement scandaleux de se la poser dans une optique économique. En effet, s’il y a bien un domaine où il est difficile d’abuser – la théorie des « abus » est tellement à la mode – c’est dans mort.»

Et la naissance, ajouterais-je, cher blogueur, le début de la vie, frappé des mêmes inconnus du fait des progrès incessants de la médecine? Fin et début n'ont pas fini de poser des questions éthiques et économiques qui s'ajoutent à celles toujours irrésolues des fins et des origines de la vie...

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Je ne connaissais pas les Tchouktches jusqu'à hier soir. Le docu de Frédéric Tonolli, diffusé par Thalassa, m'a scotché deux heures durant devant l'écran.

La mort d'un peuple raconte le choc des civilisations, le pot de fer contre le pot de terre, une histoire mille fois répétée sur toute la terre depuis des siècles, histoire d'alcool, histoire de désespoir, histoire de vie trop dure dans des environnement trop dures, vécue pourtant pendant des millénaires par des gens dont c'était le destin. Et voilà qu'un jour leur destin fut de voir arriver des colonisateurs. Dont certains ont cru sincèrement apporter la civilisation adoucir la violence de la nature. Barbares ou civilisateurs qu'importe, leur monde, leur vie alllait basculer. Demain ne serait plus comme hier.

Pour les Tchouktches, les habitants du Tchoukotka, les colonisateurs, les promoteurs de l'homme nouveau furent dans les années 20 les Russes, reconfigurés soviétiques. Mais il en fut de même des Indiens d'Amérique du sud et du Nord, des Berbères, des Noirs d'Afrique, des aborigènes d'Australie, des Tziganes d'Europe, des peuples premiers d'Inde et de Chine. Les colonisateurs furent et sont blancs, jaunes, rouges, noirs, simplement conquérants, puissants, civilisateurs.

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